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編年類
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政書類
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職官類
傳記類
別史類
请命臣处外官不知其审然尊灵见罔岂能
无怨且凡来私小有不蠲犹为谴谪况以大秽用礼郊
庙孔子曰曾谓泰山不如 林放 乎天地明察降祸见灾
乃其理也又问者有司正以冬至之后奏开恭陵神道
陛下至孝不忍距逆或发冢移尸月令仲冬土 (第 18a 页)
无怨且凡来私小有不蠲犹为谴谪况以大秽用礼郊
庙孔子曰曾谓泰山不如 林放 乎天地明察降祸见灾
乃其理也又问者有司正以冬至之后奏开恭陵神道
陛下至孝不忍距逆或发冢移尸月令仲冬土 (第 18a 页)
十年春二月车驾东巡群臣上言即位三十年宜封
禅泰山诏曰即位三十年百姓怨气满腹吾谁欺欺天
乎曾谓泰山不如 林放 乎(论语记孔/子之言)何事污七十二代之
编录(贤曰庄子曰易姓而王封于泰山禅于梁父者七/十有二代其有形 (第 20b 页)
禅泰山诏曰即位三十年百姓怨气满腹吾谁欺欺天
乎曾谓泰山不如 林放 乎(论语记孔/子之言)何事污七十二代之
编录(贤曰庄子曰易姓而王封于泰山禅于梁父者七/十有二代其有形 (第 20b 页)
党封淄川侯在西庑重复无稽公伯寮愬子路以
沮孔子乃圣门之蟊螣蘧瑗孔子称为夫子决非
及门之士 林放 虽尝问礼然家语史记邢炳注疏
朱子集注俱不载诸弟子之例秦冉颜何疑亦为
字画相近之误如申枨申党者 (第 52a 页)
沮孔子乃圣门之蟊螣蘧瑗孔子称为夫子决非
及门之士 林放 虽尝问礼然家语史记邢炳注疏
朱子集注俱不载诸弟子之例秦冉颜何疑亦为
字画相近之误如申枨申党者 (第 52a 页)
览(曾谓泰山不如林放乎语八佾文也案礼诸侯祭/山川在其封内者泰山在鲁地鲁公所当祭今季)
(氏祭之非礼也孔子意谓神不享非礼 林放 尚知问/礼谁道泰山之神反不如林放邪欲诬而祭之今光)
(武举此语者谓泰山不可欺也何事污七十二代之/编 (第 94b 页)
(氏祭之非礼也孔子意谓神不享非礼 林放 尚知问/礼谁道泰山之神反不如林放邪欲诬而祭之今光)
(武举此语者谓泰山不可欺也何事污七十二代之/编 (第 94b 页)
不可见因其可闻以推其不可闻庶乎融会贯通太
极本然之妙可求而心极亦庶乎可立矣或者不知
致察乎此而于所谓无极云者真以为无而以为 周
子立 言之病失之远矣先生尝语正曰万物生于五
行五行生于阴阳阴阳生于太极其理至此而极正当时 (第 5b 页)
极本然之妙可求而心极亦庶乎可立矣或者不知
致察乎此而于所谓无极云者真以为无而以为 周
子立 言之病失之远矣先生尝语正曰万物生于五
行五行生于阴阳阴阳生于太极其理至此而极正当时 (第 5b 页)
汉始祖高帝魏始祖武皇帝晋始祖宣帝国家
始祖神尧皇帝同功比德而忽升于宗祀圜丘之上为
昊天匹曾谓圜丘不如 林放 乎其九难曰昨所言魏文
帝丕以武帝操为始祖晋武帝炎以宣帝懿为始祖者
夫孟德仲达者皆人杰也拥天下之强兵挟 (第 73a 页)
始祖神尧皇帝同功比德而忽升于宗祀圜丘之上为
昊天匹曾谓圜丘不如 林放 乎其九难曰昨所言魏文
帝丕以武帝操为始祖晋武帝炎以宣帝懿为始祖者
夫孟德仲达者皆人杰也拥天下之强兵挟 (第 73a 页)
(而大风烛烛弗克成礼此盖夫子在天之灵不欲/享此非礼之祭也仁宗知敬孔子而不知所以敬)
(之之礼是则欲敬孔子而反为所以亵孔子耳曾/谓孔子不如 林放 乎纲目据事直书所以发千古)
(之一/笑尔)
广义(或曰分注载风起烛灭之事果有是乎曰有/曰何以 (第 58b 页)
(之之礼是则欲敬孔子而反为所以亵孔子耳曾/谓孔子不如 林放 乎纲目据事直书所以发千古)
(之一/笑尔)
广义(或曰分注载风起烛灭之事果有是乎曰有/曰何以 (第 58b 页)
右新加帝喾氏馀准旧礼为定
仲春仲秋上丁释奠于太学
孔宣父为先圣颜子为先师(冉伯牛仲弓宰我子贡冉/有子路子游子夏闵子骞)
(曾参高柴宓不齐公西赤 林放 樊须有若孔忠琴牢梁/鳣叔仲会冉孺曾点陈元漆雕开商瞿司马耕子张巫)
(马施秦非商泽郑子徒公西蒧公冶长澹 (第 12a 页)
仲春仲秋上丁释奠于太学
孔宣父为先圣颜子为先师(冉伯牛仲弓宰我子贡冉/有子路子游子夏闵子骞)
(曾参高柴宓不齐公西赤 林放 樊须有若孔忠琴牢梁/鳣叔仲会冉孺曾点陈元漆雕开商瞿司马耕子张巫)
(马施秦非商泽郑子徒公西蒧公冶长澹 (第 12a 页)